L’Univers matériel a été créé par le Grand Architecte de l’Univers à partir de l’atome, à partir de presque rien, d’une manière magistrale, étonnante et même terrifiante. Son architecture repose sur une diversification si riche qu’elle conduit l’entendement humain à la confusion face au chaos de ce désordre apparent. Dans un effort pour organiser son trouble, la créature humaine commence à établir des références, à créer des modèles, de temps, de mesure, de sensibilité et de probabilité. Le résultat de ce travail le fait se déplacer dans l’Univers, modifiant et transformant l’œuvre originale, générant ainsi des connaissances, créées à partir de pensées, de modèles et de références ; car aucune vérité ne lui est révélée immédiatement. Ce n’est qu’avec l’accumulation de connaissances, par l’utilisation de la raison, de l’intuition et du discours que la réalité est comprise.
Dans l’intuition intellectuelle, le critère est l’évidence, c’est cette idée claire qui s’impose à l’esprit. Dans l’intuition pragmatique, la contribution d’un résultat pratique est requise. L’intuition logique exige de la cohérence. Dans tout ce que nous faisons, nous cherchons à équilibrer la raison et l’intuition, l’expérience et la théorie, le concret et l’abstrait. Et pour parvenir à la certitude de la vérité, la pensée est soumise au scepticisme, basé sur le doute, l’observation et la considération, ou au dogmatisme, basé sur le principe ou la doctrine. L’idée de la théorie de la connaissance suit la ligne du rationalisme, qui soumet tout à la raison ; à l’empirisme, qui considère l’idée dérivée de l’expérience sensorielle ; et une critique qui tente d’équilibrer le rationalisme et l’empirisme. En bref : quelqu’un est amené à diffuser une idée de manière positive et affirmative, ce qu’on appelle une thèse. Une autre personne remet en question cette pensée, l’absorbe et la critique, en se basant sur son propre cadre de référence, et fait une nouvelle proposition, générant une deuxième idée, l’antithèse. En réunissant ces deux idées de manière conciliante et compositionnelle, une troisième pensée est générée, différente des deux qui lui ont donné naissance, obtenant une synthèse. Si le processus est répété plusieurs fois, un nombre infini de cycles de thèses, d’antithèses et de synthèses sont générés, qui dans le flux du temps génèrent toutes les connaissances existantes.
Loin de la confusion de compréhension des théories modernes de la complexité, les anciens Égyptiens ont développé la méthode de transmission des connaissances par la figure. A partir de la visualisation du concret, l’observateur s’éveille à l’apprentissage intellectuel intuitif. Même si l’apprenti a peu ou pas de préparation académique, il est amené à un haut niveau de compréhension abstraite, même sur un sujet complexe, ce qui éveille son intuition sensible, intellectuelle et inventive. Les pédagogues connaissent bien la technique de transmission des connaissances en associant l’idée à une image réelle, car elle aide à la compréhension et à la mémorisation, et en transmettant l’information de cette manière, elle est automatiquement mise à jour, étant donné qu’elle est basée sur l’évolution générale de chaque génération qui l’interprète. Même si l’interprétation change, le symbole ne change jamais, l’idée originale, sa représentation graphique, l’enveloppe de l’idée, finit par être préservée dans le temps. Et comme l’évolution humaine se déroule dans différents segments, tout changement affecte la façon dont un symbole est interprété. C’est l’importance de ne jamais altérer ou modifier un symbole en franc-maçonnerie ; par exemple, échanger l’épée du garde du temple, symbole d’honneur, contre un fusil AR-15 ; ce serait une aberration. C’est la raison pour laquelle la franc-maçonnerie reste pertinente aujourd’hui ; Même soumis au vent du changement, il est toujours d’actualité car ses symboles restent inchangés, mais ses idées ne le sont pas. Et aussi étrange que cela puisse paraître au premier abord, même si elle est considérée comme traditionaliste, elle est progressiste. Tout est conditionné par le fait que son symbolisme le rend insensible à l’impact des dynamiques sociales, le rendant éligible à se projeter dans un futur très lointain, car son symbolisme est le même, mais son interprétation est dynamique dans le temps et s’adapte à l’héritage culturel de chaque individu et de chaque segment de l’histoire. Il convient de noter qu’entre deux symboles utilisés, il peut y avoir un siècle, voire un millénaire, de transformation et d’adaptation historique, ainsi qu’un vaste espace géographique. Et il est inutile de chercher à atteindre son origine, car la transformation de la pensée liée à un symbole change en permanence, à chaque instant, d’une personne à l’autre, d’une culture à l’autre.
Tout comme l’atome, l’atelier maçonnique qui s’arrête dans le temps devient vide. S’il est dynamique et travailleur, il reflète la lumière de la connaissance et produit des personnes de valeur grâce à sa méthodologie basée sur les symboles. La franc-maçonnerie est une école de connaissance qui enseigne la morale, l’éthique et développe les qualités sociales et spirituelles. C’est une institution dont l’objectif est de rendre l’humanité heureuse par l’amour, l’amélioration des mœurs, la tolérance, l’égalité et le respect de l’autorité et de la religion. Son allégorie enseignée à travers des symboles conduit l’étudiant assidu à développer et à prendre conscience de son devoir dans la société et dans la famille, constituant la base de la culture qui enrichit son esprit. Il est ainsi équipé pour gagner le respect et l’admiration du milieu social dans lequel il est inséré, où son action positive le fait progresser dans un sens financier, politique, moral, affectif, matériel, spirituel, dans toutes ses valeurs. Et cette connaissance le perfectionne et le motive à prendre sa place dans la société humaine pour la transformer grâce à son travail. Votre préparation diligente vous éloigne de l’ignorance dégradante qui nuit tant à la société. Ainsi équipé, équilibré, dévoué, généreux, libre, égal, pratiquant la vertu, réprimant le vice, aidant son frère auquel il est lié par des liens d’amour fraternel, il contribuera à rendre l’humanité plus pacifique, maintiendra le peuple émancipé et progressera en tous points. L’amour fraternel est la seule possibilité de résoudre complètement tous les problèmes de l’humanité et constitue le fondement de la Sublime Institution.
La franc-maçonnerie n’a pas généré son propre symbolisme et, en ce sens, elle a très peu d’éléments authentiques. La plupart des symboles qu’il utilise sont copiés, absorbés par d’autres cultures, d’autres lignes de pensée et d’autres influences. Vu sous un angle libre de mythes et de fictions, quand on affirme que cela provient de l’époque où le temple de Jérusalem a été construit, ce n’est pas vrai ! Tout cela n’est qu’une légende pour égayer votre message composé d’allégories et de symboles. Cependant, dans la dynamique du temps, cette allégorie a fini par s’établir comme une vérité dogmatique indiscutable, et l’on sait qu’en principe, l’ordre maçonnique n’a pas de dogmes. Sa richesse culturelle repose sur sa flexibilité. S’il n’est pas élastique, tolérant, il va certainement se casser, s’effondrer. Elle n’est pas formée par un groupe social qui vit isolément, ou qui défend des dogmes autonomes ; C’est le résultat de la masse de la société dans son ensemble, d’où sa capacité de pénétration. Et en étant tolérante, elle accepte toute ligne de pensée qui vient à la rencontre de la construction des hommes qui soumettent leur cognition et leurs émotions à leur spiritualité. Même si tous les symboles qu’elle utilise pour interpréter l’Univers proviennent d’autres cultures, ils ont été introduits intentionnellement, dans le but de la rendre agile, élégante et adaptable dans la chronologie.
On peut citer quelques sources principales d’où sa culture a été importée :
L’alchimie, avec son caractère hautement mystique, a généré un symbolisme abondant que la franc-maçonnerie s’est approprié. Mais le meilleur héritage que l’Ordre a obtenu de cette science dépassée a été la culture de l’amour fraternel, cet « or potable » qui n’est rien d’autre qu’un cœur débordant d’« amour ». C’était une science consacrée principalement à la découverte d’une substance qui transformerait les métaux les plus courants en or et en argent, et à la recherche d’un moyen de prolonger indéfiniment la vie humaine. C’était le prédécesseur de la chimie.
L’architecture en Franc-Maçonnerie est son art fondamental et la préoccupation principale de l’Ordre est la construction de l’homme complet dans toutes ses dimensions : physique, émotionnelle et spirituelle. En symbolisant le travail planifié, la similitude du perfectionnement de l’homme par un travail constant et digne, il utilise l’énergie du groupe pour générer des hommes plus forts et plus corrects. Dans la construction de ces hommes améliorés, il y a toujours quelque chose à faire, à refaire, à accomplir et à perfectionner, tous à la recherche de leur propre bonheur. Il est évident que dans la création d’un homme complet et libre, tout dépend de l’effort individuel. Cet art est le résultat du travail de l’architecte et même la construction de l’Univers, de la Terre, des visions et des rêves ont des projets et des définitions basés sur l’architecture.
En Franc-Maçonnerie, le seul usage fait de l’Astrologie, la science des étoiles, l’astronomie antique, se trouve dans les manifestations artistiques des voûtes célestes peintes dans les temples, où apparaissent les constellations d’étoiles, le soleil et la lune, pour détendre l’esprit et influencer les Francs-Maçons réunis dans leur travail. Cela signifie également que le temple n’a pas de toit, là où, pour le Grand Architecte de l’Univers, tout est révélé.
La franc-maçonnerie a tenté d’inclure la connaissance ésotérique hébraïque de la Kabbale en son sein, mais sans succès. C’est l’enseignement juif de la tradition de Jéhovah. Ce serait le principe de toute expression religieuse, cependant, cela n’est utile que pour quelqu’un qui connaît la langue hébraïque où il existe une relation numérique entre le son de chaque lettre de l’alphabet et un nombre. Pour les accidentels, il existe la Numérologie qui vise à faire quelque chose de similaire.
Le christianisme est philosophiquement lié aux degrés de la franc-maçonnerie, dans tous il y a des éléments qui font référence aux textes de la Bible judéo-chrétienne.
L’Égypte a apporté sa mythologie et sa religion avec un symbolisme abondant à la franc-maçonnerie, et a également été le berceau des premières sociétés initiatiques.
La géométrie est la science qui fournit une grande partie du symbolisme de la franc-maçonnerie, associée à l’architecture, l’art principal de l’Ordre. Une partie de l’interprétation des symboles géométriques est liée à l’école pythagoricienne, à la numérologie, à l’alchimie et aux maîtres bâtisseurs du Moyen Âge. Le Grand Architecte de l’Univers est considéré comme le Grand Géomètre.
D’un point de vue maçonnique, l’hermétisme n’est qu’une référence historique à la tradition primitive des alchimistes. Elle est liée à l’étude des arcanes, communément appelés cartes de Tarot, qui symbolisent toute la cosmogenèse et l’anthropogenèse de l’Antiquité. L’hermétisme était une « doctrine » ésotérique fondée sur la révélation mystique de la science, liée à Hermès Trismégiste, un ancien initié d’Égypte.
Même sans aucun lien avec la franc-maçonnerie, l’hindouisme l’influence avec la manifestation de la culture hindoue à travers la philosophie brahmane et védanta.
Les légendes maçonniques sont basées sur les écritures de la Bible judéo-chrétienne et une partie de leurs rituels sont liés aux principes religieux juifs. Le judaïsme est la base du développement de la religion chrétienne et le berceau de la franc-maçonnerie. Les Écritures grecques, ou chrétiennes, sont profondément liées aux Écritures hébraïques et à la Torah.
En Franc-Maçonnerie, la Numérologie est étudiée en profondeur et est profondément enracinée dans les rituels. C’est la science qui définit la valeur des nombres. Évalue le nombre dans son aspect qualitatif, magique et philosophique. Pythagore en fut la plus grande expression et constitue la base de l’arithmétique et de la Kabbale.
Une fraternité parfois confondue avec la franc-maçonnerie est le rosicrucianisme. Il y a même un lien avec elle, puisque le Martinisme est la pratique de la Franc-Maçonnerie dans la lignée de cette organisation. Ce qui existe, c’est la culture rosicrucienne assimilée à certains principes ésotériques. Il s’agit d’un ordre secret et ésotérique né de l’intention de christianiser les mystères égyptiens. De nombreux symboles utilisés par l’Ordre maçonnique proviennent de cette branche.
L’ordre le plus puissant au sens militaire, intellectuel, religieux et économique du XIIe siècle était celui des Templiers. Son but était de protéger les pèlerins se rendant au Saint-Sépulcre. La franc-maçonnerie a incorporé une grande partie de la culture et a enrichi sa philosophie à partir de l’héritage culturel laissé par les Chevaliers. Il existe des spéculations selon lesquelles les vestiges de cet Ordre seraient la véritable racine de la Franc-Maçonnerie.
Il existe également des théories selon lesquelles certaines traditions maçonniques proviendraient du zoroastrisme, une religion résultant de la désignation de tous les successeurs de Zarathoustra, le grand législateur persan et son fondateur.
De plus, les influences suivantes sur la culture de la franc-maçonnerie peuvent être répertoriées : l’agnosticisme, l’anthropologie, l’arithmétique, l’archéologie, l’astronomie, la biologie, les chakras, la sculpture, la philosophie, la géographie, la grammaire, la logique, la logosophie, les mathématiques, la mythologie, la musique, l’ontologie, la peinture, la poésie, la rhétorique, la sociologie, la théologie, la théosophie, les Védas et autres.
Il existe de nombreuses influences de la culture maçonnique, et même en ayant accès à tout cela, il est nécessaire qu’à la fin, chaque maçon devienne bon, sage et vertueux, et pour cela, la culture seule ne suffit pas. Il est nécessaire que l’homme soit façonné intérieurement. Et cela, il doit le désirer ardemment, cela doit être son objectif principal, sinon toute cette culture est inutile, une tentative frustrante de prendre le vent dans la course. Être bon peut même être une caractéristique de la personne elle-même, être vertueux est le résultat d’une discipline énergique, mais la sagesse, cela nécessite, en plus de la culture et des connaissances, de mettre en pratique tout ce que vous avez appris de manière intelligente et rationnelle.
Charles Evaldo Boller
