Viviane Weimerskirch est devenue, début octobre, la nouvelle Grande Maîtresse du Grand Orient de Luxembourg (GOL), une obédience libérale et mixte installée dans le quartier du Grund.
L’article du site www.virgule.lu met en lumière les différences avec la Grande Loge de Luxembourg (GLL), notamment sur la question du spirituel (absence d’obligation de croire en un Être suprême / Grand Architecte) et sur l’accueil des femmes.
Elle détaille aussi le processus d’admission (candidature, entretiens, rencontres, présentation en loge), l’organisation (dix loges rattachées au GOL, y compris hors du pays) et la diversité des sujets travaillés en tenue, souvent liés à l’actualité et aux questions de société.
Enfin, le texte aborde les enjeux contemporains : discrétion vs communication, lutte contre les fantasmes, impact du Covid, renouvellement générationnel et volonté de relancer des activités publiques
Depuis le mois d’octobre, Viviane Weimerskirch est la nouvelle Grande Maîtresse du Grand Orient de Luxembourg (GOL). Elle a exceptionnellement ouvert les portes du temple maçonnique pour évoquer son parcours et le fonctionnement de l’obédience.
Àmoins de 400 mètres à vol d’oiseau l’un de l’autre, deux temples maçonniques coexistent à Luxembourg-ville. Pourtant, tout ou presque les oppose. D’un côté, la Grande Loge de Luxembourg (GLL), de tradition dite «dogmatique», qui se réunit discrètement en ville haute. De l’autre, le Grand Orient de Luxembourg, obédience libérale, installée dans un bâtiment discret du quartier du Grund.
La différence fondamentale réside dans la conception du spirituel. Contrairement à la GLL, le GOL n’impose aucune croyance en un être supérieur, qu’il s’agisse de Dieu ou du «Grand Architecte de l’Univers». Chaque membre est libre de ses convictions. L’approche se veut humaniste, ouverte et non dogmatique. Autre distinction majeure: le genre. Là où la GLL n’accueille que des hommes, le Grand Orient de Luxembourg est mixte.
C’est dans ce cadre que Viviane Weimerskirch a été élue Grande Maîtresse début octobre. À sa demande, aucune photo extérieure du bâtiment n’a été prise: «Nous avons récemment eu des visiteurs indésirables, probablement mus par la curiosité», explique-t-elle.
Vous êtes Grande Maîtresse du Grand Orient de Luxembourg depuis peu. Comment devient-on franc-maçonne ?
Je fais partie du Grand Orient depuis un peu plus de dix ans. J’y suis arrivée un peu par hasard. On m’a approchée, je me suis renseignée et j’ai pris le temps de réfléchir avant d’entamer les démarches.
Vous êtes-vous déjà intéressée à la franc-maçonnerie avant de vous engager ?
Pas vraiment. Je ne m’étais jamais posé la question auparavant.
Il n’y avait donc pas de motivation professionnelle ou philosophique ?
Non. En revanche, je me suis toujours intéressée aux questions de société, à la philosophie, à l’art, à la culture, et parfois aussi à la politique. J’ai toujours aimé le débat et le fait d’entendre des points de vue différents.
Quand on a décidé, comme vous, de devenir franc-maçon, comment se déroule l’admission ?
Il faut déposer une candidature, après quoi la personne est contactée. Un premier entretien a lieu, notamment autour de la réflexion philosophique et des valeurs personnelles. D’autres échanges suivent avec différents membres afin de mieux connaître le candidat. Si tout se passe bien, il ou elle est invité(e) à se présenter devant une loge.
Comment fait-on le premier pas ? En envoyant simplement un e-mail ?
Il existe plusieurs possibilités. Nous avons une adresse générale sur notre site internet avec un formulaire. Il est aussi possible de contacter directement une loge par e-mail. Et si la personne ne sait pas vers quelle loge se tourner, elle peut nous écrire de manière générale, nous faisons ensuite le lien.
Combien de loges y a-t-il ?
Nous en comptons dix au total.
Dont cinq loges au Luxembourg, et où sont les autres ?
Une en Allemagne, trois en Belgique et une aux Pays-Bas.
Et pourquoi ces loges sont-elles rattachées au Luxembourg ?
Parce que nous sommes mixtes depuis le début. Hommes et femmes y sont accueillis, ce qui n’était pas le cas dans d’autres obédiences à l’époque.
Quelles sont les différences entre les loges ?
Elles sont toutes libérales et les rituels ne diffèrent que très peu. Une seule loge travaille selon le rite écossais, les autres selon le rite français. La différence majeure, c’est que nous ne faisons pas référence à un Grand Architecte. Chacun est libre de ses convictions.
Et de quoi parle-t-on ?
De tout, en fait. De sujets de société, de sujets généraux et de sujets d’actualité.
Contrairement à la Grande Loge, vous extériorisez aussi vos thèmes ?
Oui, même si cela a été moins le cas depuis le Covid. Nous souhaitons relancer certaines activités publiques dès l’année prochaine. Des informations seront disponibles sur notre site.
Cela signifie-t-il que vous rédigez aussi des prises de position sur des sujets de société ?
Non. Nous n’exprimons pas de positions collectives, car une obédience ne peut pas parler au nom de chaque membre.
Et comment gérez-vous les différences de préférences et d’orientations politiques entre les membres ?
Nous ne représentons pas les opinions. L’obédience ne peut pas parler au nom de chacun. Si nous devions prendre position, il faudrait que tout le monde soit d’accord.
Qui décide des sujets qui sont traités lors des réunions, c’est-à-dire pendant le travail au temple ?
N’importe quel membre peut proposer un sujet. Nous invitons aussi parfois des experts, qu’ils soient francs-maçons ou extérieurs.
Vous invitez donc des personnes extérieures, malgré la discrétion qui entoure la franc-maçonnerie ?
Oui, mais chacun est libre de participer ou non. Certains membres ne souhaitent pas que leur appartenance soit connue.
En tant que Grande Maîtresse, vous êtes donc la seule personne qui ne peut pas choisir, car vous représentez le Grand Orient de Luxembourg à l’extérieur…
Exactement. Je suis la seule. Les autres sont libres de le rendre public ou non.
Est-ce que beaucoup de gens dans votre entourage savent que vous êtes franc-maçonne ?
Non, pas vraiment. Mais je ne vois pas non plus pourquoi je devrais en parler. On ne raconte pas non plus tout ce que l’on fait pendant son temps libre.
Pour beaucoup, la franc-maçonnerie a quelque chose de mystique, de conspiratif et de mystérieux, justement en raison de sa discrétion. Il y a donc probablement des gens qui le savent et qui vous en parlent ?
C’est vrai. C’est pour cela que nous souhaitons renforcer notre communication afin de démystifier certaines idées reçues.
C’est peut-être aussi dû aux symboles avec lesquels vous travaillez dans le temple, au dernier étage. Sont-ils toujours aussi importants aujourd’hui qu’autrefois ou sont-ils plutôt une simple décoration ?
Oui, mais leur interprétation est personnelle. Chacun se les approprie à sa manière. Il y a des évolutions, bien sûr, mais aussi des traditions auxquelles nous tenons.
Les associations traditionnelles peinent souvent à attirer des jeunes. Est-ce aussi votre cas ?
Eh bien, en ce qui concerne l’âge, les francs-maçons sont plutôt connus pour avoir une moyenne d’âge un peu plus élevée. Mais nous avons aussi de jeunes membres et nous voulons justement nous adresser aux plus jeunes.
Et cela fonctionne-t-il bien ?
Nous avons en principe certaines idées morales, comme la tolérance, l’ouverture et l’acceptation.
Et que se passe-t-il si vous vous rendez compte plus tard que ce sentiment était faux et que le candidat voulait peut-être simplement jeter un coup d’œil dans les coulisses ?
Le processus d’admission est assez long, ce qui permet de s’en rendre compte. Et si une autre obédience semble plus adaptée, nous orientons la personne en conséquence.
Vous êtes-vous déjà adressée à des personnes de votre entourage personnel ?
Oui, je l’ai fait. Il y a aussi quelques personnes qui conviendraient tout à fait, mais dont je sais qu’elles ne sont pas intéressées, donc je n’insiste pas (sourire).
Tout cela donne l’impression que l’intégration de nouveaux membres est un projet laborieux…
Actuellement, nous avons environ 400 membres, dont peut-être 250 au Luxembourg, et environ la moitié sont des femmes. Mais bien sûr, le Covid a été très difficile pour nous, car nous n’avions pas le droit de nous réunir. Nous avons essayé d’échanger des thèmes par vidéoconférence, mais c’est autre chose que le contact personnel. Il faut bien sûr y travailler et adapter les contenus si l’on veut avoir une relève. C’est pourquoi nous avons par exemple déjà eu des discussions sur le thème de l’intelligence artificielle
Êtes-vous également en contact avec la Grande Loge de la ville haute ?
On se connaît déjà entre nous.
Mais il n’y a pas d’échange ?
Non, malheureusement pas. Nous aimerions bien les recevoir, mais ils n’ont pas le droit. Nous n’avons pas le droit de monter et eux n’ont pas le droit de nous rejoindre en bas. Ce sont malheureusement leurs règles. Nous ne pouvons rien y faire.
Cet article a été publié initialement sur le site du Luxemburger Wort.
