On peut dire que la franc-maçonnerie est née dans l’Église catholique. En tant que bâtisseurs, les francs-maçons ont passé beaucoup de temps à construire des cathédrales et des monastères. Ces maçons, hommes simples, ignorants et grossiers, recevaient principalement des Dominicains, avec lesquels ils vivaient en étroite relation, instruction et évangélisation. En plus de lire et d’écrire, ils apprenaient à rendre grâce à la charité et aux principes moraux du christianisme. On peut croire que, dans certains rites, la prière à l’ouverture des œuvres et le coffre de la veuve sont le résultat de cette coexistence.
Voyons donc comment les conflits ont commencé.
La franc-maçonnerie en tant qu’institution associative a fait ses premiers pas en 1356, lorsqu’un groupe de francs-maçons s’est adressé au maire de Londres et a demandé son enregistrement en tant qu’Association des francs-maçons. Officiellement enregistrés et dûment autorisés, ses membres ont commencé à bénéficier de certains droits et avantages, tels que : Le libre transit, à cette époque il n’y avait pas de liberté de voyager ; La liberté de réunion était interdite à cette époque par crainte de conspirations et de complots contre les pouvoirs en place ; et l’exonération fiscale qui plaît évidemment à tout le monde.
Peu de temps après, en 1455, Jonhann Gutemberg inventa l’imprimerie à symboles mobiles et la première Bible en latin fut publiée. Ainsi, l’Évangile atteint plus facilement toutes les couches de la population.
Ceux qui lisent, réfléchissent davantage et savent davantage. L’histoire commençait à changer
En 1509, le roi Henri VIII monta sur le trône d’Angleterre et épousa peu après Catherine d’Aragon. Cependant, plus tard, amoureux d’Anne Boleyn, il fut contrarié lorsqu’on lui refusa le divorce du pape pour pouvoir épouser son amante. Après des tentatives persistantes, il se révolta et ne reconnut tout simplement pas l’autorité du pape, fondant une nouvelle religion, la religion anglicane. Il s’est établi comme le seul protecteur et le chef suprême de l’Église et du clergé d’Angleterre, a mis fin au célibat des prêtres et a confisqué les biens de l’Église.
Henri VIII est excommunié, mais il s’en fiche complètement
Avec la mort d’Henri VIII en 1547, le trône fut occupé par plusieurs rois et reines jusqu’à l’arrivée, en 1558, d’Élisabeth Ire qui, en tant que reine d’Angleterre, solidifia l’Église anglicane, telle qu’elle est, jusqu’à ce jour. Durant son règne, l’Angleterre devint une puissance mondiale et, bien qu’elle ne fût pas un sujet catholique, pour tout ce qu’elle fit contre le catholicisme en général, le pape Pie V l’excommunia le 25 février 1570.
Jusqu’à présent, la franc-maçonnerie est restée opérationnelle. Cela ne m’a pas dérangé et je n’ai pas été dérangé.
En 1600, un fait apparemment sans importance allait changer le cours de la franc-maçonnerie. Le premier franc-maçon spéculatif connu, Lord John Boswell, un agriculteur (il plantait des pommes de terre), est accepté. Il fut le premier à voir les avantages d’appartenir à l’Association des Francs-Maçons. En 1646, un autre spéculateur, Elias Ashmole, fut accepté. L’importance de ce fait est qu’Ashmole était un intellectuel, un alchimiste et un rosicrucien. Certains auteurs lui attribuent la création des Rituels du 1er, 2e et 3e degré, grâce à sa connaissance du Rosicrucianisme.
Les magasins proliférèrent. Elles étaient mixtes ou simplement spéculatives.
Le 24 juin 1717, la Grande Loge de Londres est fondée et dès lors la Franc-Maçonnerie commence à s’étendre et à s’exporter vers les pays voisins : la Hollande en 1731 ; La France et Florence en 1732 ; Milan et Genève en 1736 et l’Allemagne en 1737. Cette étrange société secrète, qui garde absolument secret tout ce qu’elle fait, composée de nobles et d’aristocrates, commence à perturber les pouvoirs dominants de chaque pays. La peur des complots et des subversions visant à renverser le pouvoir s’est renforcée et les interdictions ont commencé. Sans savoir ce qui se passait dans les réunions, qui étaient toujours secrètes, un tollé se créa et de nombreux dirigeants demandèrent au pape des mesures ou des solutions. Les affirmations étaient que la société admettait des personnes de toutes les religions ; que ses membres étaient tenus d’observer un secret absolu, sous peine de lourdes sanctions, et qu’ils obéissaient à un pouvoir central à Londres. Ce qu’il faut faire?
Alors que le pape Clément XII était malade, constamment alité, complètement aveugle depuis 6 ans, entouré de personnes qui filtraient ses informations et toujours sous la pression des gouvernants qui exigeaient des mesures et aussi des inquisiteurs qui exerçaient leur influence, le pape signa la bulle In Eminenti le 28 avril 1738 , scellant ainsi le sort des francs-maçons catholiques en particulier, et de la franc-maçonnerie en général.
Cette bulle excommuniait tous les francs-maçons et déclarait qu’il était bon d’exterminer ces réunions clandestines, car elles pouvaient agir contre le gouvernement. Eh bien, avec la diffusion et la publication de la Bulle dans les pays catholiques, des interdictions ont été déclenchées. En France, le Parlement ne l’a pas approuvé et il n’a donc pas été promulgué. En France, donc, officiellement, la Bulle n’est pas entrée en vigueur. Dans les États pontificaux (Italie désunie), dont la constitution administrative était catholique, tout crime ecclésiastique était puni comme un crime politique, et vice versa. Briser la religion, c’était briser la loi.
S’ensuit alors une véritable chasse à la Franc-Maçonnerie et à ses membres. L’Inquisition, chargée d’exécuter les ordres papaux, a torturé, tué et brûlé d’innombrables francs-maçons et, logiquement, des innocents qui ont été pris pour des francs-maçons. En 1800, Pie VII fut élu et, pendant son pontificat, Napoléon Bonaparte émergea. Entre autres exploits, il provoqua la fuite de la couronne portugaise vers le Brésil en 1808 et conquit Rome, proclamant la fin du pouvoir temporel du pape en le gardant emprisonné au château de Fontainebleau. Pie VII ne récupéra qu’une partie de ses biens avec la chute de Napoléon en 1815. Mais à cette époque, le monde n’était plus le même.
Les idéaux de libération ont émergé et plusieurs mouvements ont vu le jour dans le monde, pratiquement tous dirigés par des francs-maçons, qui ont obtenu l’indépendance de leurs pays. États-Unis, 1783; France, 1789; Chili, 1812 ; Colombie, 1821 ; Pérou, Argentine et Brésil, 1822. La Franc-Maçonnerie cessa alors d’être simplement gênante et commença à avoir une action plus concrète et objective, et avec cela elle reçut des condamnations plus véhémentes de la part de l’Église. À ce stade, faisons un bref arrêt. Jusqu’à présent, la Franc-Maçonnerie a toujours été condamnée et persécutée pour des raisons tierces. Jusqu’à ce moment, l’Église catholique n’avait jamais été directement affectée par l’influence maçonnique.
Le fait que la franc-maçonnerie ait été réellement condamnée par l’Église catholique s’est produit lors du processus de réunification de l’Italie. Le traumatisme de cet épisode n’a pas été oublié jusqu’à aujourd’hui par certains secteurs de l’Église.
L’Italie, à cette époque, était un « patchwork », composé de plusieurs États, dont les États pontificaux, qui correspondaient à environ 13,6 % du total de l’Italie, soit 41 000 km², qui appartenaient au clergé et étaient situés dans la région centrale. La population des États pontificaux n’avait accès à aucune fonction publique, qui était exploitée par le clergé. Tous les fonctionnaires portaient l’habit. Les mouvements de non-conformisme et de libération ont commencé en 1767, avec l’expulsion des Jésuites de Naples.
En 1797, fut fondée la Carbonaria, secte politique indépendante de la franc-maçonnerie, dont l’objectif principal était l’unification de l’Italie. Pie VII lança en 1821 la bulle Ecclesiam à Jésus-Christ condamnant l’activité des carbonari. Les Carbonari devinrent dangereux et nuisibles à la Franc-Maçonnerie, car ils furent confondus avec elle. Les Carbonari avaient leurs apprentis, leurs maîtres, leurs grands maîtres, leurs orateurs, leurs secrétaires, leurs signes, leurs attouchements, leurs paroles, leurs serments et bien sûr, leurs secrets.
Les principaux dirigeants carbonari : Cavour, Mazzini et Garibaldi étaient francs-maçons, c’est pourquoi les carbonari étaient souvent confondus avec la franc-maçonnerie, cependant, ils différaient dans leur origine, leur but et leurs activités. Les Carbonari tueraient si nécessaire. De grands troubles éclatèrent dans les États pontificaux. Il y avait un grand mécontentement envers le clergé, qui ne permettait pas aux laïcs d’occuper des postes administratifs.
En 1848, le pape Pie IX fut contraint de se réfugier à Naples à cause de la révolution, et après quelques mois, il publia l’encyclique Quibus Quantisque , tenant la franc-maçonnerie responsable de l’usurpation des États pontificaux. En 1849, la République est proclamée par une Assemblée à Rome. À cette époque, Pie IX prononça environ 230 condamnations contre la franc-maçonnerie. Lui et son successeur, Léon XIII, ont émis quelque 600 documents de condamnation. Le 14 mai 1861, Victor Manuel est proclamé roi de l’Italie unifiée.
Comme vous pouvez le voir, la franc-maçonnerie était condamnée. Raison? L’unification de l’Italie… L’idéal Carbonari
Le 27 mai 1917, Benoît XV promulgua le premier Code de droit canonique, également connu sous le nom de Code Pie Bénédictin, qui fait référence à la franc-maçonnerie de la manière suivante dans le canon 2335 :
« Ceux qui donnent leur nom à la secte maçonnique ou à d’autres associations du même genre, qui complotent contre l’Église ou contre les pouvoirs civils légitimes, encourent Ipso Facto, l’excommunication simplificter réservée au Siège Apostolique . »
En outre, il recommanda ce qui suit dans d’autres Canons : que les femmes catholiques n’épousent pas de francs-maçons ; qui serait privé d’une sépulture ecclésiastique ; privé de la messe funéraire ; ne seraient pas admis dans les associations de fidèles ; ne pouvaient pas être parrains et marraines du mariage ; ils ne voulaient pas confirmer le baptême (la confirmation) ; n’aurait pas droit au patronage, etc.
Les sacrements interdits sont : le baptême, l’eucharistie, la confirmation, la pénitence (confession), le mariage, l’ordination sacerdotale et l’onction des malades. Pour répondre aux besoins des frères catholiques, la Franc-Maçonnerie a créé le Rituel d’Adoption des Loutons, du Parrainage, le Rituel de la Pompe Funèbre et le Rituel de Confirmation du Mariage. Le 11 février 1929, l’État du Vatican fut créé par la signature du Traité du Latran, où le pouvoir papal fut limité au Vatican avec 44 000 m2 (auparavant il avait 41 000 km2) et Pie XI reconnut la possession politique de Rome et des États pontificaux et affirma sa neutralité politique et diplomatique permanente, etc. Avec la signature du Traité du Latran, le processus d’unification de l’Italie prit fin. L’idéal des Carbonari avait été atteint et les Carbonari disparurent peu après l’unification de l’Italie. En bref, le stigmate de la condamnation est resté. Le 27 novembre 1983, sous l’autorité du pape Jean-Paul II, fut publié un nouveau Code de droit canonique, entré en vigueur immédiatement, réduisant les 2 414 canons de l’ancien code à 1 752.
Le Code le plus important, concernant la Franc-Maçonnerie, est le 1374 : « Quiconque adhère à une Association qui conspire contre l’Église, doit être puni d’une juste peine ; et ceux qui favorisent et dirigent ces types d’Associations, en revanche, doivent être punis d’interdiction . » Grâce à cela, la franc-maçonnerie est légalement et littéralement libérée de toute stigmatisation.
Cependant, le même jour, une note a été publiée dans le journal officiel du Vatican, la Déclaration de la Congrégation pour la Doctrine de la Foi, qui stipulait : « Le jugement négatif de l’Église à l’égard des associations maçonniques demeure inchangé, car leurs principes ont toujours été considérés comme inconciliables avec la doctrine de l’Église, et par conséquent, l’adhésion reste interdite. Les fidèles qui appartiennent à des associations maçonniques sont en état de PÉCHÉ GRAVE et ne peuvent recevoir la SAINTE COMMUNION. Il n’appartient pas aux autorités ecclésiastiques locales de se prononcer sur la nature des associations maçonniques par un jugement impliquant la révocation de ce qui est établi. » La publication de la Déclaration constituait un nouvel arrangement politique avec la minorité mécontente, et on peut dire qu’elle allait à l’encontre de la volonté du Pape. Après tout, elle remettait en cause une décision déjà prise et approuvée, logiquement, par la majorité de l’ensemble de la Congrégation réunie dans le but précis de renouveler le Code.
Enfin, avec la publication du nouveau Code de droit canonique, et aussi de la déclaration de la Congrégation pour la doctrine de la foi, qu’est-ce qui a changé dans les relations entre la franc-maçonnerie et l’Église catholique ? Très peu de choses ont changé par rapport à ce qui était prévu, mais ce « très peu » est quelque chose pour quelqu’un qui n’avait rien. C’est un espoir.
Patience et espoir, tels sont les mots
La pacification totale viendra certainement, mais il n’y a pas d’urgence. La publication du nouveau Code de droit canonique était déjà un grand pas. Au fur et à mesure que les lumières s’allumeront dans la compréhension de chaque autorité ecclésiastique, de nouveaux horizons émergeront certainement. Nous avons vu, dès l’approbation même du Code de Droit Canon, que la majorité du clergé désire la paix, sinon elle n’aurait jamais été approuvée, et c’est ce qui devrait nourrir les espoirs des catholiques, et même leur donner confiance face aux vicissitudes. Si les progrès vers une pacification totale sont lents, en revanche, rien ne justifie un recul à l’avenir.
Roberto Rocha Verdini
Quelle réelle importance ? Nulle.
Voir mon livre. » L’eglise catholique apostolique et romaine avec ses antagonismes face a son miroir « aux éditions Edilivre papier et numérique