À quoi ressemble réellement la vie au sein d’une loge maçonnique au Mexique ? Que se passe-t-il lors d’une initiation ? Que peuvent révéler les francs-maçons et que doivent-ils conserver dans la discrétion ?
Dans une longue interview publiée par le média mexicain El Cronista, Marcelino Núñez Mondragón, membre actif du Conseil suprême du Rite National Mexicain (RNM) et de la Respectable Loge Symbolique Quetzalcoatl n°2, revient sur plusieurs aspects souvent méconnus de la franc-maçonnerie.
Franc-maçon depuis environ 25 ans, il a atteint le 9e degré, présenté comme le plus haut degré du Rite National Mexicain et comparé dans l’article au 33e degré du Rite Écossais.
UN RITE MAÇONNIQUE BIENTÔT VIEUX DE DEUX SIÈCLES
Le Rite National Mexicain a été créé le 26 mars 1826, quelques années seulement après l’indépendance du Mexique.
Il possède ses propres règlements et une organisation particulière. Son Conseil suprême rassemble des membres ayant atteint les grades les plus élevés du rite et des Grandes Loges sont implantées dans plusieurs États mexicains. Le Rite dispose également de liens avec des loges situées aux États-Unis et dans plusieurs pays d’Amérique du Sud.
L’année 2026 marque ainsi le bicentenaire du Rite National Mexicain, un anniversaire particulièrement symbolique dans l’histoire de la franc-maçonnerie mexicaine.
LA FRANC-MAÇONNERIE N’EST PAS UNE RELIGION
L’un des sujets abordés concerne la dimension spirituelle de la franc-maçonnerie.
Marcelino Núñez Mondragón insiste sur le fait que la franc-maçonnerie n’est pas une religion. Dans la tradition libérale du Rite National Mexicain, un membre peut même ne pas croire en un Être suprême, contrairement à certains autres rites maçonniques qui exigent une croyance en une puissance supérieure.
Cette particularité illustre l’importance accordée par le RNM à la liberté de pensée.
COMMENT DEVIENT-ON FRANC-MAÇON ?
Selon le témoignage présenté, on ne devient pas franc-maçon par héritage familial : l’entrée en franc-maçonnerie relève d’une démarche personnelle.
Le candidat passe notamment par des entretiens avant d’être présenté à une loge. Vient ensuite la cérémonie d’initiation, qui marque symboliquement son entrée dans la fraternité maçonnique.
Les trois premières grandes étapes du parcours restent celles que connaissent de nombreux rites maçonniques :
Apprenti, Compagnon et Maître.
QUE CACHE RÉELLEMENT L’INITIATION MAÇONNIQUE ?
Le caractère mystérieux de l’initiation nourrit depuis longtemps fantasmes et théories.
Marcelino Núñez Mondragón rejette notamment toute assimilation de la cérémonie maçonnique à des pratiques de magie noire ou à des rites sataniques.
Il présente plutôt l’initiation comme une expérience symbolique, mystique et profondément marquante, dont les francs-maçons conserveraient longtemps le souvenir.
Le contenu détaillé de cette cérémonie reste cependant réservé aux initiés.
LIBERTÉ, RESPECT, TOLÉRANCE ET ÉQUITÉ
Le témoignage met également en avant plusieurs valeurs revendiquées par les francs-maçons du Rite National Mexicain :
- la liberté de pensée ;
- le respect ;
- la tolérance ;
- l’équité ;
- l’intégrité ;
- l’honnêteté.
La démarche maçonnique serait avant tout destinée au perfectionnement de l’individu, avec l’idée qu’un citoyen qui travaille sur lui-même peut ensuite contribuer à améliorer la société.
PEUT-ON DIRE PUBLIQUEMENT QUE L’ON EST FRANC-MAÇON ?
Sur cette question, la réponse est plus nuancée.
La franc-maçonnerie contemporaine est décrite comme davantage discrète que secrète. Certains membres parlent librement de leur appartenance tandis que d’autres préfèrent ne pas la révéler, parfois même à leur entourage.
En revanche, l’engagement maçonnique impose de ne pas divulguer certains éléments appartenant au fonctionnement ou aux enseignements internes de l’Ordre.
C’est probablement ici que se situe l’une des principales nuances derrière l’expression souvent employée de « secrets maçonniques » : tout n’est pas secret, mais tout n’a pas vocation à être rendu public.
QUE FONT LES FRANCS-MAÇONS EN LOGE ?
Les travaux maçonniques ne seraient pas uniquement consacrés aux symboles ou aux rituels.
Selon l’interview, les membres étudient et discutent notamment de sujets :
philosophiques, éducatifs, religieux, politiques, scientifiques, culturels ou spirituels.
La progression étant graduelle, chaque degré possède son propre programme d’étude. La lecture et la recherche de connaissance occupent une place importante dans ce cheminement.
LA CONNAISSANCE AU CŒUR DU CHEMIN MAÇONNIQUE
À travers ce témoignage, le Rite National Mexicain présente finalement la franc-maçonnerie moins comme une société entourée de mystérieux secrets que comme une école de réflexion, de connaissance et de transformation personnelle.
Une idée résumée par la devise du Rite National Mexicain :
« Au triomphe de la vérité et au progrès de l’humanité. »
Une formule qui place la recherche de la connaissance et le perfectionnement de l’individu au cœur de la démarche maçonnique.
Source : El Cronista México – article mis à jour le 6 juin 2026.
