Le Service des parcs nationaux a annoncé la restauration et la réinstallation de l’emblématique statue en bronze du sage du rite écossais Albert Pike sur son ancien socle, place Judiciary Square, à Washington. Le 19 juin 2020, la statue a été renversée par des émeutiers , recouverte de peinture, aspergée d’essence à briquet et incendiée, victime de la frénésie nationale des renversements de statues liée aux Confédérés, qui a suivi la mort de George Floyd à Minneapolis.
Selon un communiqué de presse du NPS publié hier,
et peindre afin de vérifier l’état du bronze avant les réparations
Photo du NPS
Cette restauration s’inscrit dans le cadre des responsabilités fédérales découlant de la loi sur la préservation historique, ainsi que des récents décrets visant à embellir la capitale nationale et à réhabiliter les statues préexistantes.Initialement autorisée par le Congrès en 1898 et inaugurée en 1901, la statue honore le leadership de Pike au sein de la franc-maçonnerie, notamment ses 32 années en tant que Souverain Grand Commandeur de l’Ancien Rite de la Franc-maçonnerie écossaise. La statue est conservée en lieu sûr depuis son retrait et est actuellement en cours de restauration par le Centre de formation à la préservation historique du Service des parcs nationaux.Cette action s’inscrit dans le cadre du décret visant à rendre le District de Columbia sûr et beau et du décret visant à restaurer la vérité et la raison dans l’histoire américaine , qui ordonnent aux agences fédérales de protéger les monuments publics et de présenter une image complète et fidèle du passé américain.Les travaux de préparation du site pour la réparation du socle en maçonnerie endommagé de la statue commenceront prochainement. Les équipes répareront les pierres brisées, les joints de mortier et les éléments de fixation. Le Service des parcs nationaux prévoit octobre 2025 pour la réinstallation complète de la statue.
Suite à cette annonce, Eleanor Holmes Norton, déléguée de longue date sans droit de vote de Washington DC au Congrès, a annoncé son intention de présenter un nouveau projet de loi au Congrès pour empêcher sa réinstallation et, à la place, de le donner à un musée, déclarant : « une statue honorant un raciste et un traître n’a pas sa place dans les rues de DC ».
Avant son renversement, la statue avait longtemps suscité des critiques, arguant que Pike avait possédé plusieurs esclaves lorsqu’il vivait en Arkansas et qu’il avait servi seulement cinq mois dans l’armée confédérée en tant que général de brigade avant de démissionner, dégoûté, ce qui en faisait la seule statue d’un « ancien soldat confédéré » dans le district. Il existe également une allégation de longue date, sans fondement, selon laquelle Pike aurait été l’un des fondateurs du Ku Klux Klan d’après-guerre, affirmant qu’il en aurait rédigé les rituels originaux. Et, bien sûr, de nombreuses théories du complot circulent à son sujet, la plus répandue étant celle selon laquelle il était luciférien et que ses rituels auraient transformé la franc-maçonnerie en cérémonies sataniques.
Pike était un homme complexe, intellectuel et profondément profond à son époque. Tenter de le dépeindre comme un « raciste et un traître » revient à ignorer sa véritable complexité, réduisant son existence à deux adjectifs trompeurs. Enrober un jugement aussi superficiel de mensonges et de théories du complot constitue une tentative délibérée de réécrire l’histoire pour gagner des « j’aime » et des clics.
(Voir la déclaration du Grand Archiviste du Rite Écossais SJ Arturo DeHoyos de 2020 sur les véritables écrits et activités de Pike ICI. )
La statue de Pike avait été initialement érigée par le Rite écossais SJ en face de leur siège initial, la « Maison du Temple ». Pendant trente ans, les manifestants et la presse ont qualifié la sculpture de Pike de « monument confédéré », bien qu’il n’en ait jamais été ainsi. Sa statue n’a pas été érigée par des groupes d’anciens combattants pro-confédérés, ni par de prétendus membres du Ku Klux Klan (elle a précédé de nombreuses années la résurgence du KKK dans les années 1920). La statue était initialement érigée sur une minuscule bande de terrain entre deux rues diagonales divergentes. Les rues et la statue ont été légèrement déplacées lors de la construction d’une nouvelle bretelle d’accès à l’autoroute dans les années 1950. Cette sculpture en bronze de 3,3 mètres de haut, œuvre de l’artiste italien Gaetano Trentanove, a été érigée en 1901 et offerte à la ville par le Rite écossais Juridiction Sud pour commémorer son 100e anniversaire.
Au cours de leurs 90 premières années, Albert Pike avait servi comme Souverain Grand Commandeur du REAA-SJ pendant 32 d’entre elles, soit plus d’un tiers de la durée de vie du Conseil Suprême à cette époque. La Maison du Temple originelle abritait leur siège, leur auditorium pour la remise des diplômes, leur vaste bibliothèque en constante expansion, et Albert Pike y vécut et y mourut. Ses deux successeurs aussi. C’est pourquoi ce lieu particulier revêtait une importance historique.
La sculpture ne représentait PAS Pike en soldat confédéré, et ne commémorait ni ne célébrait les cinq mois durant lesquels il servit comme général dans l’armée confédérée. Il s’agissait d’une représentation maçonnique de l’ensemble de ses accomplissements en tant qu’auteur, philosophe, orateur, avocat, historien, polyglotte et soldat (non seulement lors de son bref passage dans l’armée confédérée, mais aussi pendant la guerre américano-mexicaine). Il n’était pas à cheval ; il n’avait pas d’épée à la ceinture ; il n’y avait aucune déclaration d’héroïsme ni aucune platitude bidon sur la « guérison d’une nation divisée », caractéristiques des statues de la guerre de Sécession. Pike se tenait là, un livre à la main portant l’inscription « Vixit Laborum Ejus Super Stites Sunt Fructus ». « Il a vécu. Le fruit de son travail survit après lui. » Pourtant, rares sont ceux qui, parmi ceux qui l’ont démolie, se sont intéressés à la réalité du fruit de son travail.
Il n’y avait aucune référence à la Confédération, si ce n’est que Pike avait été un « soldat » et que la bannière que tenait le personnage grec n’était pas un drapeau ou un symbole confédéré, mais un drapeau du rite écossais arborant l’aigle bicéphale. Il s’agissait d’une pure statue maçonnique, un hommage à ses nombreuses réalisations. Néanmoins, elle fut abattue par la foule et emportée vers un lieu non précisé par le service des parcs du district.
Ce matin, une journaliste de NPR m’a envoyé un courriel pour me demander un commentaire sur la restauration de la statue. Malheureusement, je l’ai rappelée trop tard pour son échéance. La dernière chose qu’un franc-maçon souhaite, c’est que toute cette controverse resurgisse et serve à salir la fraternité. Je n’ai jamais pensé que Pike devait être béatifié par les francs-maçons, et il ne l’était pas non plus, si l’on en croit ses propres écrits. Il a écrit un jour : « À ma mort, je souhaite que mon monument soit érigé uniquement dans le cœur et la mémoire de mes frères du Rite Écossais Ancien et Accepté, et que mon nom soit rappelé par eux dans tous les pays, quelle que soit la langue parlée, où la lumière du Rite Écossais Ancien et Accepté brillera et où ses oracles de Vérité et de Sagesse seront écoutés avec révérence. »
De plus, les sites maçonniques de Washington subissent suffisamment de vandalisme de la part de cette foule déchaînée pour qu’ils n’en subissent pas d’autres. Mais je déteste que des hystériques se donnent du mal pour répandre des mensonges sur la fraternité, surtout quand la vérité est facile à découvrir.
Pour en savoir plus sur Pike et la statue, consultez Albert Pike, Statues, History and Hysteria, paru en 2017. Dans les années 1980 et 1990, Lyndon LaRouche, candidat éternel à la présidence et célèbre cinglé, s’est lancé dans une véritable croisade pour exiger son retrait.
Chaque fois que ce sujet est évoqué, j’ajoute toujours le même post-scriptum. En février 1993, le magazine Philalethes a publié un article sur la controverse qui faisait rage à l’époque autour de la statue de Pike. Il a été écrit par le révérend Howard L. Woods, un pasteur chrétien qui a servi pendant dix ans comme Grand Maître de la Très Vénérable Grande Loge Prince Hall de l’Arkansas F&AM . En 1991, il avait été invité comme conférencier par la Société Philalethes, devenant ainsi le premier franc-maçon de Prince Hall à être sollicité à ce titre, et ce bien avant que la reconnaissance de Prince Hall ne soit généralisée. GM Woods écrivait avant que des études plus récentes ne mettent en lumière d’autres écrits de Pike et ne confirment que ce dernier avait bien fourni ses rituels révisés du Rite écossais pour aider le Rite écossais aligné sur Prince Hall.*(voir note)
Le point de vue du Révérend Grand Maître Woods en 1993 mérite d’être rappelé aujourd’hui, tant pour nos membres que pour le grand public. Il est toujours d’actualité 32 ans plus tard.
La statue d’Albert Pike : laissez-la debout
Il n’y a pas d’amour perdu entre les francs-maçons de Prince Hall et la mémoire du regretté Albert Pike, historien maçonnique, écrivain, prétendu ritualiste du Ku Klux Klan, mais, si la franc-maçonnerie doit rester le rempart des libres-penseurs, alors, « Que la statue reste ! »
À l’instar des natures dont il a parlé, Albert Pike a révélé les côtés lumineux et obscurs de sa propre âme, lorsqu’il a exprimé sa volonté d’abandonner la franc-maçonnerie plutôt que de reconnaître le Noir comme un « frère maçonnique » et, d’un autre côté, déclaré que chaque homme devrait être libre, car un homme libre est un atout, tandis qu’un esclave est un handicap. L’humanité est ainsi faite, et tant que la statue subsistera, l’Amérique et la franc-maçonnerie survivront.
Que la statue soit démolie, et l’Amérique et la franc-maçonnerie seront en danger, car on peut se demander : « Quelle sera la prochaine étape ? » En tant que franc-maçon de Prince Hall, Afro-Américain et soi-disant libre-penseur, je perçois une puissance supérieure à l’esprit mortel d’Albert Pike guider sa plume tandis qu’il écrivait de si belles paroles de vie, sans l’aide occasionnelle de quelqu’un de « plus grand que vous ou moi ».
Laissez la statue debout, même s’il est prouvé qu’Albert Pike a écrit un rituel pour le Ku Klux Klan ; d’autres ont commis des actes plus ignobles sans sacrifier leur héroïsme historique.
Que cette statue nous rappelle que le bien et le mal des hommes sont en équilibre en nous, et que nous devons tous aspirer à la perfection, maintenant et pour l’avenir, et non dans le passé. Que cette statue soit là !
–Rév. Howard L. Woods, Grand Maître, Prince Hall Masons de l’Arkansas.
*REMARQUE : Entre 1887 et 1891, Albert Pike partageait avec plaisir des copies personnelles et autographiées de ses rituels de degrés maçonniques du Rite écossais avec son homologue, Thornton A. Jackson, de la juridiction parallèle du Rite écossais du Sud pour les francs-maçons noirs de Prince Hall, afin de soutenir leur organisation naissante. La correspondance de Pike n’a pas survécu, mais dans des écrits de l’époque, Jackson le décrit comme son ami. Des comparaisons ultérieures de leurs deux séries de rituels ont confirmé que les rituels du Prince Hall AASR-SJ restent aujourd’hui très proches de ceux que Pike a écrits avant 1887.
Source : https://freemasonsfordummies.blogspot.com/
