Commençons par une vérité qui pique un peu : le “secret maçonnique” n’est pas un bloc monolithique gardé dans un coffre avec des lasers. Il ressemble plutôt à un meuble IKEA : il y a la notice (accessible), et puis… il y a l’expérience de montage (personnelle, parfois douloureuse, et impossible à expliquer sans y laisser un doigt).
Dans ma classification (tout à fait personnelle), il existe deux types de secrets : l’exotérique et l’ésotérique.
- Le secret exotérique, c’est celui qui peut se raconter facilement : une information “technique”, transmissible, qu’on peut apprendre comme une recette.
- Le secret ésotérique, lui, ne se “raconte” pas. On peut le tourner autour, le suggérer, l’effleurer… mais il ne se transmet pas correctement par des mots. Il se découvre par un cheminement, étape après étape, avec un peu de volonté, de travail, et parfois quelques remises en question bien senties.
En clair : le vrai secret, ce n’est pas ce qu’on sait. C’est ce qu’on devient en le vivant. Et ça, même en PDF, ça ne marche pas.
“Oui mais alors, c’est quoi, le secret maçonnique ?”
La partie “secrète” au sens pratique (et souvent confondue avec le grand mystère) recouvre surtout des points connus :
- protéger l’identité de ceux qui ne souhaitent pas être publiquement identifiés ;
- réserver certains signes/formes de reconnaissance entre membres ;
- garder des détails sur les rituels et cérémonies ;
- et ne pas divulguer le contenu précis des délibérations d’une tenue.
Et soyons honnêtes : à part peut-être le dernier point, tout cela est devenu un secret de polichinelle. Avec les moteurs de recherche, les livres, les archives, les vidéos, et parfois même des “experts” autoproclamés, on trouve de tout. Le vrai sport, aujourd’hui, ce n’est pas “trouver”… c’est distinguer le vrai du faux, l’authentique du fantasmé, le rituel du cosplay.
À quoi sert encore le “secret exotérique” ?
Historiquement, il était vital : il permettait de savoir rapidement qui est maçon, à quel degré, et s’il est reconnu, dans un monde sans téléphone, sans emails, sans registres accessibles.
Aujourd’hui, on peut vérifier auprès d’une obédience ou d’une loge bien plus facilement. Résultat : la nécessité a diminué.
Alors pourquoi continuer à le garder ?
La réponse courte : parce qu’on a donné sa parole.
Il reste une raison secondaire : dans certains pays, être franc-maçon peut encore exposer à des ennuis. Protéger l’identité peut donc rester une question de prudence.
Mais la raison essentielle est beaucoup plus simple, et beaucoup plus forte : un franc-maçon garde le secret parce qu’il s’y est engagé, sur l’honneur.
Pas parce que “c’est trop important” (souvent, ça ne l’est pas).
Pas par nostalgie d’une tradition poussiéreuse.
Mais parce que la démarche maçonnique repose sur une idée exigeante : un homme libre n’est tenu que par sa parole.
Et c’est là que ça devient intéressant : la vraie “parole sacrée” n’est pas un mot de passe, c’est une manière de se tenir. Tenir ses engagements, même quand c’est banal, même quand ça ne sert “plus à grand-chose”, même quand d’autres trichent ou bavardent. Parce que si on ne tient pas dans les petites choses, on ne tiendra pas dans les grandes.
Bref : le secret maçonnique, au fond, est moins un “secret” qu’un exercice quotidien de fidélité à sa parole. Certains recherchent l’excellence à coups de mortifications. Le maçon, lui, essaie une méthode plus redoutable : être cohérent.
Et ça, oui… c’est rare. Donc, quelque part, c’est vraiment secret.
(Texte librement réécrit et condensé d’après un extrait attribué au blog “A Partir Pedra”, texte de Rui Bandeira, 7 janvier 2009.)
