Jésus, un initié
Dans une quarantaine de pèlerinage mystique
Endurant la chaleur, la faim, la soif, le froid ;
Le Maître a travaillé sur son esprit et son cœur,
Jusqu’à ce que son ego soit complètement vide ;
Jésus fut emmené dans le désert de Judée
et là, il se retrouva dans une solitude absolue.
Parce que son esprit devait être préparé,
pour ce qui serait une mission sacrée.
Il a ainsi accompli une ancienne tradition
qui s’applique à tous ceux qui sont oints,
et qui consiste à recevoir une préparation adéquate.
Au cours de ces quarante jours de dures épreuves,
surmontant les épreuves auxquelles il était soumis,
Jésus était préparé. C’était son initiation.
Baptême, rituel d’initiation
L’initiation est définie comme un rituel d’entrée dans un certain système de connaissances. C’est une manière d’attirer les sens de la personne participant au rituel vers le contenu de la sagesse que l’on veut transmettre.
Ce ne sont pas seulement les sociétés secrètes ou les institutions religieuses qui utilisent la tradition initiatique pour transmettre leurs enseignements. De nombreux groupes laïcs utilisent également des variantes de cet institut dans leurs rituels d’accueil des membres, de remise des diplômes, de remise des titres, etc. Un exemple de rituel d’initiation dans une société laïque est le bizutage bien connu effectué par les étudiants universitaires pour accueillir les nouveaux « freshmen ». Dans certains clubs de services et certaines entreprises, un certain type de rituel d’initiation est également courant lors de l’accueil de nouveaux membres ou de collègues.
Mais c’est dans la liturgie des religions que le rituel d’initiation trouve sa plus grande application. Chaque religion a son rituel, qui est une manière très particulière pour le groupe d’accueillir un nouveau membre, en partageant avec lui l’esprit de l’égrégore qui se forme parmi les membres de la congrégation, à ce moment unique de la vie de la personne, pour l’accueillir.
Le christianisme est peut-être la religion qui a donné à ce rituel le plus de sens. Surtout le catholicisme, qui voit le baptême comme l’acte d’admettre le fidèle dans la communion que cette Église entend établir entre la congrégation et la divinité, en la personne de Jésus-Christ. Dans le catholicisme, il existe trois sacrements indispensables : le baptême, la communion et la confirmation, qui sont des rituels représentant la communion entre le catholique et le Christ. Bien que ces trois sacrements soient importants du point de vue liturgique, le baptême est le plus important, car sans l’accomplissement de ce premier acte fondamental, l’accomplissement des deux suivants n’est pas permis.
Cet ensemble d’actes liturgiques représente une véritable initiation à la religion catholique, et bien que tous les catholiques de cœur et d’esprit ne se soumettent pas à tous ces rites, ils continuent, encore aujourd’hui, à être très importants pour ceux qui professent cette religion.
Chez les évangéliques, le baptême est une option qui devrait être choisie par les fidèles lorsqu’ils sont enfin convaincus de leur foi dans les préceptes de la religion qu’ils vont adopter. Ensuite, selon le rituel qui consiste, dans la plupart des sectes, à immerger le fidèle dans l’eau, à l’instar de ce que Jean-Baptiste fit avec Jésus et les croyants qui adhéraient à sa doctrine, le néophyte est baptisé devant les fidèles et devient effectivement membre de la congrégation.
Le baptême, bien que popularisé par les chrétiens, basé sur l’acte symbolique accompli par Jean-Baptiste avec Jésus, est en fait un acte rituel antérieur à l’émergence du christianisme. Ce terme vient du grec « βαπτισμω » ( baptême ō ) qui signifie « immerger ». Il était déjà utilisé par les Juifs, à une époque antérieure au christianisme, comme acte rituel destiné à purifier les individus à diverses occasions lorsqu’ils communiquaient avec la divinité, ou accomplissaient certaines actions considérées comme sacrées par leur religion. La pratique d’immerger ses adeptes dans l’eau, comme symbole de leur purification, a été institutionnalisée principalement parmi la secte essénienne, et à partir de cette source, la coutume a probablement été absorbée par les chrétiens, car bien qu’il n’y ait pas d’accord avec les informations véhiculées par certains auteurs, selon lesquelles Jésus était un adepte de la secte essénienne, il ne semble y avoir aucun doute que Jean-Baptiste, l’initiateur de Jésus, en était un, étant donné la similitude de la doctrine qu’il prêchait avec celle défendue par les soi-disant « fils de lumière ».
Dans la religion islamique, il n’existe pas de rituel de baptême en tant qu’acte liturgique accompli dans un temple, mais plutôt un comportement spécifique qui caractérise l’initiation du jeune musulman aux mystères de la religion. La parole de Dieu, sous forme d’ adhan (un verset du Coran récité sous forme de psaume, contenant les fondements de la religion de l’Islam) doit être dite dans l’oreille du bébé. Ensuite, les cheveux de l’enfant sont rasés, pesés, et la valeur correspondant à son poids, en argent, est distribuée aux pauvres.
Lors de cette cérémonie, il faut choisir le prénom du bébé. A cette occasion, les familles riches peuvent organiser la cérémonie de l’akika , qui est une sorte de banquet rituel auquel participent parents et amis proches, qui consiste à manger un mouton. Ce rituel, connu sous le nom d’agape parmi les chrétiens, symbolise les animaux qu’Abraham a sacrifiés à la place de son fils Isaac, selon l’histoire racontée dans Genèse 22:13.
Dans le judaïsme, la cérémonie initiale du baptême est assez ritualisée. Cette ritualisation, qui consiste principalement en la circoncision, selon ce que l’on lit dans la Bible, aurait été instituée par Abraham, sous les instructions de Dieu. En fait, nous lisons dans Genèse 17:10:11 : « Tous les mâles parmi vous seront circoncis. Vous circoncirez la chair de votre prépuce en signe d’alliance entre moi et vous. » Selon le texte biblique, Abraham lui-même avait quatre-vingt-dix-neuf ans lorsqu’il fut circoncis.
La circoncision est devenue le principal rituel d’initiation dans le judaïsme et est encore pratiquée par les Juifs aujourd’hui pour tous les enfants mâles, qui doivent avoir leur prépuce coupé devant une assemblée de dix hommes, au cours de laquelle on leur donne également un nom. Quant aux filles, le rituel consiste à les présenter aux membres de la synagogue et à leur donner un nom.
L’initiation religieuse a cependant lieu à l’âge de treize ans pour les garçons et à douze ans pour les filles. Cette cérémonie, appelée bar mitzvah pour les garçons ou bat mitzvah pour les filles, est l’occasion où ils sont appelés à lire la Torah pour la première fois devant les membres de la synagogue.
Dans le bouddhisme, l’initiation a lieu lors d’un rituel appelé ordination laïque, qui est presque toujours effectué à l’âge adulte. Généralement, le néophyte est préparé pendant une année, durant laquelle on lui enseigne les fondamentaux de la religion. Ensuite, l’initié passe par une cérémonie au cours de laquelle il reçoit, d’un maître qui lui a été indiqué, ou d’un supérieur du temple dans lequel il doit être ordonné, un nouveau nom et l’indication de son ordre dans la lignée du Bouddha. Le bouddhisme étant une religion métaphysique, il n’y a pas d’idée d’unité entre la divinité et le fidèle, car pour les bouddhistes, chaque être humain possède déjà en lui-même les attributs qui conduisent à un état de félicité. Cet état de félicité consiste en la nature de Bouddha, c’est-à-dire la capacité d’atteindre l’illumination. Et cet état peut être atteint par une conduite spécifique dans la vie personnelle et dans la pratique de la liturgie rituelle que la religion prescrit à ses adeptes.
