Jacques Fontaine poursuit sa contribution avec un dernier billet intitulé « Ecce Homo / Une loge qui pratique une méthode de travail innovante»  dans sa nouvelle rubrique « Le Compas Pique » de Les illustrissimes blogueurs : « Les empêcheurs de maçonner en rond  .

Ecce Homo

Une loge qui pratique une méthode de travail innovante

Comment faire pour privilégier l’expression libre de chacun et les apports spontanés de tous ? Faut-il un conférencier qui lise une planche avant les réactions des autres, comme on le fait dans un débat quelconque ou à l’université ? Les Frères d’Ecce Homo en se satisfont pas de ces pratiques maçonniques qui reproduisent des schémas profanes même si, par ailleurs, il peuvent être agréables. Il s’agit, avant tout,  à leurs yeux, de vivre en Loge, un déroulement de tenue qui apporte une plus-value personnelle et spirituelle hors du commun. A savoir une démarche qui laisse la gratuité et la créativité s’exprimer, sans dépendre de l’autre tout en se nourrissant de sa parole.

            Une tenue d’Ecce Homo se compose de trois temps :a) l’apport symbolique, b) le thème et c) l’expression initiatique. Chaque temps est une prise de parole, c’est l’inspiration, suivie invariablement d’un long silence de méditation, c’est l’expiration. Ce strict  rythme formel soutient la plus grande liberté de chacun dans le choix de son apport. Moments suspendus en respirations successives, absence de débats mais enrichissements en miroir, aucun jugement mais empathie tout simplement. Voyons plus précisément ces trois  palpitations.

1. a) L’apport symbolique s’apparente aux cinq minutes de symbolisme que l’on trouve ci et là. A cette différence près que, dans la loge, le temps n’est pas compté. Il ne le doit ni ne le peut. En effet, la philosophie d’Ecce Homo veut que le rite, les mythes et les symboles forment un corpus susceptible de transformer l’Être. Il a donc été décidé de mettre un fort accent dès l’ouverture de la tenue sur cet aspect qui fonde nos convictions et notre méthode. En outre, Le Frère préposé à cet apport choisit sans aucune demande particulière ce qu’il veut partager. La seule consigne est : « Que ton apport symbolique soit un miroir pour tes Frères. » Dès lors il va de soi que les apports érudits, n’y ont guère leur place ; au bénéfice, en contrepartie, de la résonance intime que tel symbole provoque en chacun. Personne ne prend la parole ensuite ; c’est un silence qui suit pour ne pas perturber les échos intérieurs.

1. b) Le thème est tissé de deux fils : la trame, sujet de l’année, par exemple, « le passage » ; et la chaîne, sa déclinaison en chaque tenue, comme « le passage et l’autre ». En tout état de cause, il s’agit toujours d’un thème à vocation philosophique issu du champ maçonnique. Là intervient une innovation radicale par rapport à la pratique commune. Pour éviter tout effet dominateur de celui qui parle en premier ou à l’inverse pour esquiver les jugements rapides qui interviennent souvent après la lecture d’une planche, en bref pour empêcher tous les phénomènes de dépendances, la méthode est originale : Le Vénérable rappelle le thème et laisse la parole circuler librement sur demande expresse du Fère souhaitant intervenir. Le premier Surveillant laisse le temps, en favorisant, chez les Frères, la réflexion. Pas de bousculades ; des avis, des aveux, des vécus surtout. Point trop d’idées abstraites, d’opinions préconstruites. Aucune obligation de prendre la parole mais quand plus aucun Frère ne demande la parole, il est temps d’écouter la planche. Ce faisant l’intervenant chargé de traiter le thème a eu le privilège d’entendre d’abord ses Frères s’exprimer et de mesurer la distance enrichissante qui le relie à leur expérience. Une recommandation : pas de vérités assénées mais le « je » de modestie est de mise. Au delà, c’est à chacun de voir. Car cette démarche évite le jeu bien connu des questions perverses, des oppositions vindicatives et des compléments laborieux . Elle privilégie l’action , non la réaction.

1. c) L’expression initiatique, troisième et dernier temps, pousse encore plus loin l’implication du Frère. Au départ, le fil de l’année sera, par exemple « Mon héros, mon mythe, ma légende ». A partir de là, carte blanche sans restriction. Quitte à dire : « je n’en ai pas ». Le choix ouvert! Pas de temps alloué, pour éviter la prison des minutes décomptées. L’un évoquera Antigone, l’autre un souvenir d’enfance devenu sa légende, un troisième songera à Nelson Mandela. On sent, à travers cette liberté de forme et de fond, les projections qui sont ainsi dévoilées . Voici comment : A travers mon héros, mon mythe, ma légende, je ne fais que parler de moi, au fond. Et c’est dans ce miroitement que les Frères pourront mutuellement s’enrichir. Ce dernier temps n’est pas toutefois le dernier de la tenue. Comme il a été dit, il est suivi d’un vrai et long silence pour laisser à chacun le temps de vibrer en son for intérieur. A la toute fin, sans surprise, les messages « dans l’intérêt »  et la clôture des travaux.

            C’est ainsi que les Frères d’Ecce Homo progressent ensemble dans un mieux être maçonnique individuel et collectif. La Loge résonne alors de leurs réflexions et méditations. La Loge et non le Temple , car il ne saurait être question de prétendre siéger dans un temple encore en construction. Les données traditionnelles jusqu’à la fin du XVIIIème siècle sont claires sur ce point : les Francs-maçons œuvrent dans la cabane de chantier, la loge. Dans le temple, on prie, dans la loge, on travaille. La méthode en trois points d’Ecce Homo est autant de coups de maillet et de ciseau pour travailler les pierres du chantier. Travail sur soi et sur nous, fraternel, utile et modeste.

                                               Ecce Homo.

                                               50 rue Georges Clémenceau. 94170 Le Perreux

                                               Les 2^ème et 4^ème jeudis de chaque mois. 20.30h.

• Jacques Fontaine

Jacques Fontaine est né au Grand Orient de France en 1969.Il se consacre à diffuser, par ses conférences, par un séminaire, l’Atelier des Trois Maillets et par une trentaine d’ouvrages, une Franc-maçonnerie de style français qui devient de plus en plus, chaque jour, « une spiritualité pour agir ». Il s’appuie sur les récentes découvertes en psychologie pour caractériser la voie maçonnique et pour proposer  les moyens concrets de sa mise en œuvre.

Ouvrages de Jacques Fontaine :Page Jacques Fontaine