Dans La Kabbale : une brève introduction, Joseph Dan, l’une des sommités mondiales du mysticisme juif, porte un regard à la fois concis et précis sur l’histoire et les caractéristiques de la kabbale.
La Kabbale : une brève introduction
de Joseph Dan (Editions Jean-Cyrille Godefroy – septembre 2017)
Joseph Dan apporte des éclaircissements sur les nombreuses interprétations qui circulent concernant la kabbale, dont ses liens avec la magie, l’astronomie, l’alchimie, et la numérologie. Ce livre renferme une documentation passionnante sur les groupes mystiques qui florissaient dans le judaïsme ancien des pays de l’Est, les piétistes rhénans ; les écoles médiévales de kabbale du nord de l’Espagne à Gérone et du sud de la France en Provence ; le développement de la kabbale à travers l’école d’Isaac Louria de Safed au XVIe siècle ; le messianisme de Sabbataï Tsévi ; le hassidisme, mouvement juif religieux moderne influant qui utilise un langage kabbalistique dans ses prêches. Joseph Dan expose les principales idées de la kabbale au cours de l’histoire, dont les concepts de ein sof, sefirot, shekhina et émanation gauche ou de tsimtsoum, shevirah et tikoun.
Il montre que la kabbale, phénomène religieux juif traditionnel, a eu une influence sur la chrétienté à travers l’école de Marsile Ficin à Florence (kabbale chrétienne), sur les néoplatoniciens de Cambridge, sur le mouvement franc-maçon ou le New Age.
Le livre convoque les Écritures saintes, la littérature rabbinique, le Talmud et le Midrach, examine les textes anciens fondamentaux de la tradition kabbalistique, la littérature des Palais, le Sefer Yetsira ou « Livre de la Création », le Livre Bahir « Livre de la Clarté », et le Zohar « Livre de la Splendeur ».
À travers cet ouvrage, Joseph Dan traverse plus d’un millénaire d’histoire et de textes religieux juifs, expliquant le vaste ensemble de croyances et de pratiques autour de la kabbale qui, au XXIe siècle, continue d’interroger, de nourrir et de fasciner.
Biographie de l’auteur
Table des matières
Table des matières
- 1. La kabbale : le terme et ses significations. 11
Le terme au Moyen-Âge. 12
L’expansion des significations du mot kabbale. 13
La kabbale et le mysticisme. 14
- 2. Le mysticisme juif ancien et l’émergence de la kabbale. 19
Les traités ésotériques anciens. 19
Le Sefer Yetsira, le Livre de la Création. 21
Les piétistes rhénans. 22
Le Bahir, le Livre de la Clarté. 23
Le problème du gnosticisme. 24
- 3. La kabbale au Moyen-Âge. 27
Le Zohar. 29
La kabbale aux XIVe et XVe siècles. 33
- 4. Les principales idées de la kabbale médiévale. 36
Ein Sof 37
Sefirot 38
Shekhina. 40
L’Émanation Gauche. 42
Kabbale et spiritualisation. 44
- 5. Les temps modernes I ─ La kabbale chrétienne. 50
- 6. Les temps modernes II ─ Safed et la kabbale lourianique. 56
Le retrait : tsimtsoum et shevirah. 57
La correction : le tikoun. 59
- 7. Les temps modernes III ─ Le mouvement messianique sabbatéen. 64
- 8. Le hassidisme moderne et contemporain. 70
Les dynasties hassidiques et la théorie du Tsaddik. 71
Le messianisme hassidique. 72
Le néo-hassidisme. 73
- 9. Quelques aspects de la kabbale contemporaine. 76
Le golem.. 76
Les penseurs du XXe siècle. 78
Le New Age. 78
Conclusion. 81
Glossaire. 82
Index. 90
La religion juive ne comporte pas de spiritualité chevaleresque alors que les soufis sont une tradition chevaleresque donc la kabale n’a pas sa place en maçonnerie, ils ont une maçonnerie propre Neih breth interdit aux non juif tout comme le rectifié n’a pas a recevoir de juif