De cet important instrument symbolique du Rite Écossais Ancien et Accepté, nous tirerons les deux principaux enseignements pratiques qui sont les suivants.

Première leçon

L’origine du mot souverain est le français (règle) et signifie « loi ou règle ». C’est un instrument dont la première idée qui s’impose à nous est celle de la droite et de la mesure. Avec le Maillet et le Ciseau, la Règle complète les outils de travail de l’apprenti Maçon. Il servira à mesurer et tracer la coupe à faire sur la pierre brute. Le ciseau, symbole de raison et de discernement, et le maillet, symbole de volonté, de détermination et de force exécutive, ne nous sont d’aucune utilité sans les propriétés directrices du souverain. Sans directives, nous pouvons rendre notre pierre brute encore plus irrégulière.

Le trait de droiture est vu de manière très rigide dans les enseignements orientaux. Dans le bouddhisme, l’Illuminé a tracé les Huit Nobles Chemins jusqu’à ses disciples. « Bonne compréhension, bonne pensée, bon discours, bon comportement, bons moyens de subsistance, bon effort, bon design, bonne méditation ». Bouddha a tracé avec son souverain le code pour que ses disciples évitent les désagréments et la tristesse sur le chemin de la vie.

De même, chaque croyance, nation ou institution dépend de règles pour son identité et son fonctionnement. Sans critères, la vie serait trop imparfaite et compliquée. D’où le besoin qu’avait l’homme d’établir des lois et des normes de conduite qui guidaient ses ambitions. Cela nous rappelle la plus grande leçon de règle jamais enregistrée par l’histoire.

Après 400 ans d’esclavage par les Égyptiens, le peuple juif a été libéré par Moïse qui a promis de le guider vers la terre promise (palestinienne). Moïse, un homme élevé à la cour égyptienne, a compris qu’après 400 ans comme esclaves, les Israélites avaient perdu leur identité en tant que nation. Le Juif était simplement un peuple sans loi. Moïse craignait l’effet catastrophique d’entrer en Palestine avec un groupe de plus de deux millions de personnes désorganisées, sans règles ni principes. Le résultat évident serait l’auto-annihilation de ce peuple dans des disputes sur la terre et la succession du pouvoir. Se révélant être un grand stratège, en quittant l’Égypte, Moïse campa avec tout le peuple au pied du mont Sinaï et se servit du souverain. Créé le code civil, le code pénal, le droit de la famille, les lois sur l’environnement et l’aménagement du territoire, les lois religieuses, le code de la santé,

Moïse s’était servi de la règle, mais il savait qu’il lui manquait l’usage du ciseau et du maillet. C’est pourquoi il n’a toujours pas permis au peuple d’entrer en Palestine juste après la création des lois, mais les a forcés à vivre en nomades pendant 40 ans, le long du bord du désert dans la péninsule du Sinaï, jusqu’à ce qu’ils comprennent les règles créées. Ces 40 ans ont été la période nécessaire pour polir la pierre brute de cette nation, avant qu’ils n’entrent finalement dans la terre promise depuis longtemps.

Aujourd’hui, nous vivons dans une société avec une réglementation excessive, un enchevêtrement de lois allant du droit international aux règles de circulation. Cependant, nous sommes constamment témoins de notre gouvernement, de grandes entreprises et même de simples fonctionnaires qui utilisent les lois existantes pour commettre des injustices par le biais de manœuvres juridiques et de « litiges de mauvaise foi ».

Tout ce qui est légal n’est pas juste. A ce titre, le franc-maçon a la responsabilité de se dessiner des normes ou « normes » non seulement basées sur les lois, mais principalement sur la justice sans restriction.

À propos de la première leçon, voici quelques questions de réflexion :

• Suis-je en train de définir des critères pour mon amélioration personnelle ? Pour le bien de mes enfants, de mes subordonnés et des personnes dont j’ai une certaine responsabilité ?
• Ces critères reposent-ils sur une justice sans restriction ou sur mes ambitions personnelles ?
• En tant que franc-maçon, serais-je en mesure de renoncer à un droit garanti par la loi, une fois que j’ai compris que cela causerait un dommage ou une injustice à mon prochain ?

deuxième leçon

La deuxième leçon pratique de notre étude concerne les 24 pouces sur la règle représentant le nombre total d’heures dans une journée. Rappelez-vous que la journée doit être vécue avec des critères partagés entre travail, loisirs, spiritualité et repos physique et mental.

Le philosophe grec Démocrite, du Ve siècle av. J.-C., a écrit : « Occupez-vous de peu pour être heureux ». Démocrite n’a pas prêché l’oisiveté, mais la gestion du temps. Il disait qu’une seule chose devait être faite à la fois. Aujourd’hui, nous vivons à l’ère de l’hyperactivité et du multitâche. La dynamique du travail dans la vie moderne exige de plus en plus de normes d’efficacité et de résultat.

Au nom de la compétitivité, nous sommes encore obligés de consommer d’énormes quantités d’informations. Politique, marché, informations techniques, MBA, langues secondes, cours de spécialisation, séminaires, etc. Une seule édition dominicale de la « Folha de São Paulo » contient plus d’informations qu’un lecteur moyen n’en trouverait au cours de sa vie au XVIIe siècle.

Les nouvelles technologies de l’information telles que les téléphones portables, le courrier électronique, Internet, les ordinateurs de poche et autres, au lieu de fournir plus de temps libre, font de nous des esclaves à plein temps. Ajoutez au travail tous les autres rôles que nous devons remplir. Nous sommes des enfants, des parents, des conjoints, des frères et sœurs, des amis, des membres d’église et des francs-maçons. Comment réagir face à ce chaos de demandes simultanées ?

Dr. Yuhong Jiang, chercheur à l’Université Harvard – USA, réaffirme aujourd’hui l’enseignement donné par Démocrite il y a 2500 ans. Ses travaux scientifiques montrent que le cerveau humain est incapable de traiter deux choses à la fois. Le cerveau est capable de recevoir des stimuli simultanés, mais il n’est pas capable de prendre des décisions simultanées. Lorsqu’il reçoit de multiples demandes, le cerveau subit des changements organiques et entre dans l’épuisement. Pendant longtemps, les dégâts sont catastrophiques : stress, dépression, syndrome panique, psychoses, insomnie, myalgies, maladies gastro-intestinales, variations de la tension artérielle, etc.

La gestion du temps exprimée dans la leçon de 24 pouces n’a jamais été aussi nécessaire qu’elle ne l’est aujourd’hui. Pour être heureux, nous devons reconnaître et accepter nos limites, apprendre à dire non. Fini les activités chronophages. Fixez-vous des objectifs de vie et accomplissez-les par ordre de priorité.

Pour terminer cette étude, je cite les paroles du roi Salomon, l’une des figures les plus étudiées par la franc-maçonnerie. À une époque où il n’y avait toujours pas de télévisions, de téléphones portables, d’ordinateurs ou de fluctuations monétaires, ce philosophe écrivait :

Il y a un temps pour tout,
Et il y a un temps pour tout sous le ciel :
Un temps pour naître et un temps pour mourir ;
Un temps pour planter et un temps pour récolter ce qui a été semé ;
Un temps pour tuer, un temps pour panser les blessures ;
Un temps pour détruire et un autre pour reconstruire ;
Un temps pour pleurer et un temps pour rire ;
Un temps pour pleurer et un temps pour danser de joie ;
Un temps pour disperser des pierres, un temps pour les ramasser ;
Un temps pour s’embrasser et un temps pour s’éloigner;
Un temps à chercher et un temps à perdre ;
Un temps pour stocker et un temps pour distribuer ;
Un temps pour déchirer et un temps pour coudre ;
Un temps pour se taire et un autre temps pour parler ;
Un temps pour aimer, et un temps pour haïr ;
Un temps pour la guerre et un temps pour la paix.

Álvaro Botelho Reis