La franc-maçonnerie aime parler de probité, de justice, de rectitude, de fraternité et de perfectionnement moral. Très bien. Mais plus une institution revendique des valeurs élevées, plus elle doit accepter les questions qui dérangent. Alors, soyons clairs : la franc-maçonnerie est-elle réellement à l’abri de la corruption ? Évidemment non. Aucune institution humaine ne l’est.
Le vrai sujet n’est donc pas de savoir si des francs-maçons peuvent être corrompus. Bien sûr qu’ils le peuvent. Le vrai sujet est ailleurs : à partir de quel moment la fraternité cesse-t-elle d’être une solidarité légitime pour devenir un système de faveur, d’influence ou de passe-droit ?
LA FRATERNITÉ N’EST PAS UN PERMIS DE FAVORISER
Aider un Frère dans une période difficile, lui transmettre un contact ou lui donner un conseil n’a rien de choquant. Mais obtenir pour lui un avantage indu, contourner une règle, accélérer un dossier, favoriser une embauche ou protéger une faute en raison d’une appartenance commune, là, on change de registre.
La fraternité ne justifie jamais l’injustice envers les autres. À partir du moment où le réseau devient plus important que la règle commune, on ne parle plus de fraternité. On parle de privilège.
LE COPINAGE N’EST PAS DE LA FRATERNITÉ
La franc-maçonnerie repose sur des liens de confiance. C’est une force. Mais toute force peut être dévoyée. Confiance, discrétion, fidélité, entraide : tout cela est noble, jusqu’au jour où cela devient entre-soi, complaisance ou protection mutuelle.
La corruption commence parfois bien avant l’enveloppe de billets. Elle commence dans la petite faveur qu’on n’aurait jamais accordée à quelqu’un d’autre.
Et le vrai danger apparaît lorsque l’on se dit : « Je sais que ce n’est pas très propre, mais c’est un Frère. »
UNE INSTITUTION INITIATIQUE DEVRAIT ÊTRE PLUS EXIGEANTE
La franc-maçonnerie ne peut pas invoquer ses valeurs uniquement lorsqu’elles sont confortables. Si elle prétend former des femmes et des hommes plus justes, elle devrait demander davantage à ses membres, pas leur offrir un refuge moral.
Être Maçon devrait compliquer la corruption, pas la faciliter.
La vraie question devrait être : « Ce que je fais est-il juste pour tous, ou seulement avantageux pour les miens ? »
Voilà une vraie question maçonnique.
LE SILENCE PEUT AUSSI DEVENIR COMPLICE
La discrétion est une tradition. Le silence aussi. Mais il existe un moment où se taire n’est plus une vertu.
Lorsqu’un comportement contraire à l’éthique est connu, fermer les yeux « pour ne pas nuire à l’image de la franc-maçonnerie » peut produire exactement l’effet inverse. Une institution ne protège pas sa réputation en cachant ses dérives. Elle la protège en les traitant.
La pire publicité n’est pas qu’un problème existe. C’est qu’on sache qu’il existait et que personne n’a voulu regarder.
LE VRAI TEST, C’EST LORSQUE LE FRÈRE EST EN FAUTE
Il est facile de défendre l’éthique en théorie. Le vrai test arrive lorsque celui qui dérape est un ami, un ancien Vénérable, un dignitaire, un Frère apprécié ou quelqu’un d’important.
C’est là que l’on découvre si les principes valent réellement quelque chose.
La probité n’est pas une valeur tant qu’elle ne coûte rien. Si elle disparaît dès qu’un proche est concerné, ce n’était pas une valeur. C’était un discours.
NE PAS CONFONDRE INDIVIDUS ET INSTITUTION
Il faut aussi éviter l’excès inverse. Les fautes de quelques-uns ne permettent pas de condamner toute la franc-maçonnerie. Ce serait aussi simpliste que d’affirmer qu’elle serait immunisée contre toute dérive.
La bonne attitude est plus exigeante : reconnaître que les dérives peuvent exister, refuser les généralisations et mettre en place des règles claires pour limiter les conflits d’intérêts, les arrangements et les abus de réseau.
La transparence, la collégialité et la responsabilité ne sont pas des ennemies de la fraternité. Elles la protègent.
ALORS, EST-ELLE À L’ABRI ?
Non. Mais elle devrait avoir davantage de raisons que d’autres de lutter contre ces dérives.
Parce qu’elle parle de rectitude. Parce qu’elle parle de justice. Parce qu’elle parle de travail sur soi. Et parce qu’une institution initiatique qui tolérerait les passe-droits au nom de la fraternité finirait par trahir précisément ce qu’elle prétend enseigner.
La vraie fraternité ne consiste pas à protéger un Frère contre les conséquences de ses actes. Elle consiste parfois à l’empêcher de franchir une ligne qu’il regrettera d’avoir franchie.
Et peut-être que la vraie question n’est pas : « La franc-maçonnerie est-elle à l’abri de la corruption ? » mais plutôt : « Est-elle assez fidèle à ses propres principes pour regarder la corruption en face lorsqu’elle apparaît chez elle ? »
