« Quitte ton pays, tes parents et la maison de ton père et va dans le pays que je te montrerai. Et je ferai de toi un grand peuple et je te bénirai et rendrai ton nom grand (…) »
Genèse 1 : 12.
C’est au pays des magiciens que le patriarche Abraham,
en cherchant parmi les étoiles la lumière de la sagesse,
eut ce jour-là une inspiration sacrée et divine :
que dans l’univers il n’y avait qu’un seul Dieu.
Mais les prêtres qui habitaient la Chaldée
s’enrichissaient dans le commerce de la religion ;
Ils n’aimèrent donc pas du tout l’idée
et expulsèrent immédiatement le sage sorcier Abraham.
C’est alors qu’il quitta ce pays des Chaldéens,
et s’établit dans la verte vallée dont le nom était Hébron,
où il fonda la tribu connue sous le nom des Hébreux.
C’est dans la Palestine des féroces et méchants Cananéens,
Dans cette vallée sacrée où coule le Jourdain,
Que le monde a connu son vrai Dieu.
Abraham, l’initié
La Bible rapporte que le prénom du patriarche fondateur de la nation israélite était Abram. C’était un nom commun parmi les bergers mésopotamiens. Abram était un berger de chèvres et de brebis, jusqu’à ce que Dieu le choisisse pour être « père d’une multitude », c’est-à-dire le patriarche de plusieurs peuples qui se sont répandus dans tout le Moyen-Orient. , et en particulier du peuple d’Israël, un peuple qui plus tard deviendra choisi par Dieu pour être sa nation modèle. Ainsi, après ce choix et l’alliance signée entre Dieu et Abram, à l’âge de quatre-vingt-dix-neuf ans, il a commencé à être appelé Abraham, ce qui signifie « père des multitudes ».
C’est une propriété que possède la langue Hébraïque. Les mots en hébreu ont des valeurs numériques qui sont interprétées en fonction de la disposition des lettres et des fils qu’elles forment. Le simple ajout d’une voyelle au nom d’une personne fait en sorte que sa signification change complètement. Ainsi, Abram, qui n’était que père d’un clan, avec en plus un a , devint Abraham, père d’une multitude.
Jusqu’à l’âge de quatre-vingt-dix-neuf ans (un chiffre qui aussi ses implications kabbalistiques), Abram était un homme ordinaire, même si, dès son enfance, il avait été choisi par Dieu pour une mission importante. Mais il semble qu’avant de recevoir de Dieu la consécration et la récompense de sa mission, il devait entreprendre un long voyage initiatique à travers les terres qui recevraient sa semence, et il n’était pas rare qu’il doive intervenir personnellement pour garantir les résultats de la tache qu’il avait confiée. elle lui fut confiée à l’âge de soixante-quinze ans, lorsqu’il quitta Haran, la ville où il vivait avec sa famille, pour s’établir au pays de Canaan, par ordre exprès de Dieu.
99 est le nom qui précède 100, multiple de 10, le nom parfait. Abram ne pouvait pas être consacré avant d’avoir atteint « l’âge de perfection ». Ainsi, leurs expériences et aventures, telles que racontées dans la Bible, ressemblent à un véritable voyage initiatique, qui constitue des aventures spirituelles réalisées précisément pour améliorer le caractère de l’individu et l’amener à dépasser sa condition matérielle. C’est l’état que toute mystique doit atteindre avant de recevoir son « illumination ».
C’est-à-dire Abram avant de recevoir la promesse de l’Alliance et cette aura vraiment importante dans le contexte général de l’histoire des civilisations et des idées qui influencent la formation de l’esprit de l’univers, notamment chez les peuples d’Occident ?
Tout ce que nous savons de lui est ce qui apparaît dans les chroniques bibliques et les commentaires que les interprètes et commentateurs de la Bible ont faits sur ces textes. Aucun document écrit, aucune référence archéologique, aucune autre information qui renseigne même sur quand et où cette personne qui aurait été le premier patriarche du peuple qui plus tard, au temps de Moïse, aurait été choisi par Dieu pour être un modèle de perfection parmi les nations. .
La Bible rapporte qu’Abraham est un descendant de Noé, étant à la dixième génération de ce patriarche, après le déluge. Bien que cela ne soit pas explicite, cela suggère qu’Abram était déjà un dévot de la divinité qui serait plus tard vénérée par son peuple comme le véritable et unique Dieu de l’univers. C’était le même Dieu qui aurait chargé Noé de construire l’arche, et aurait entretenu une relation d’amitié, de loyauté et de faveur avec la famille du patriarche, distinguant le clan d’Abraham parmi toutes les familles de la terre.
Ce n’est pas sans raison qu’Abram est né dans la dixième génération des descendants de Noé, car dix est le nombre parfait, comme nous l’avons déjà dit. Il devrait ainsi compter dix générations jusqu’à ce que naisse le descendant apte à la mission que Dieu voulait accomplir parmi les hommes. Cette tradition, de compter générations dix par dix, pour localiser les événements remarquables de la lignée d’Israël, semble avoir été une orientation basée sur une croyance astrologique qui voyait des événements cosmiques bénéfiques se produire selon cette tranche de temps, de la même manière. que la séquence de six était mauvaise. Dès lors, nous trouverons dix générations (de bien) d’Adam à Noé et dix générations de Noé à Abram. Ainsi, il existe six générations du mal, composées de Caïn. Il est intéressant de noter que la première génération de Matthieu a commencé par la création des générations sacrées après Abram jusqu’à Jésus en quatorze. Nous n’avons pas pu identifier une source possible de ses informations car elles n’apparaissent ni dans l’Ancien Testament ni dans la littérature rabbinique produite en parallèle. Cependant, Luc compte 72 générations après Adam jusqu’à Jésus. Nous n’avons aucune idée d’où il a obtenu cette information, mais si nous nous souvenons que 72 est le nombre d’anges (sémanphores) ou d’esprits qui servent en présence de Dieu, nous pouvons peut-être avoir une idée. de cette curieuse généalogie sacrée qui à la personne de Jésus-Christ, appelée par la Kabbale sous le nom évocateur de Shekinah.
Abraham et la tradition maçonnique
Des commentaires rabbiniques ultérieurs, contenus dans le Talmud et principalement dans des textes kabbalistiques, présentent Abraham comme un sage plongé dans des contemplations métaphysiques ou un visionnaire, très proche des magiciens chaldéens représentés dans la littérature mésopotamienne. Selon ces textes, même lorsqu’il s’agit encore de jeunesse, l’intuition de l’existence d’une existence divine unique commence à intégrer la réalité divine dans un concept unique qui serait celui de Jéhovah, un dieu quel croyaient les pasteurs du nord de la Mésopotamie. , et qui était représenté non pas par des esprits de la nature ou par des qualités humaines, comme le faisaient d’autres peuples, qui, à travers leurs idoles, vénéraient les forces de la nature et le pouvoir de leurs rois, mais plutôt par un concept abstrait, qui incarnait la hiérarchie, le pouvoir et l’origine surnaturelle de l’homme. Cette idée symbolise le patriarche de la famille, dans sa position hiérarchique naturelle, et l’ascendant divin de la famille, représenté par une origine enregistrée d’après le premier homme que Dieu a une place sur terre, c’est-à-dire Adam. Cela a donné de la force à la revendication d’Israël, car sa lignée provenait de la divinité elle-même et ses droits de propriété ultérieurs de Dieu lui-même, parce qu’il avait promis cette terre à Abraham et à ses descendants. C’est encore ce qu’est le concept de fraternité , qui est l’idée d’un clan uni par les liens du sang et de la tradition, qui donne plus tard naissance au concept de Fraternité, que Moïse utilisera pour donner au peuple d’Israël. est une organisation de véritable franc-maçonnerie.
Le proto-État d’Israël, avant de venir un royaume, peut être considéré comme une sorte d’expérience maçonnique assez particulière. A tel point que le rite de l’Arche Royale fait référence à la Loge présidée par Moïse sur le Mont Horeb comme étant la première Loge maçonnique au monde.
C’est la raison pour laquelle les francs-maçons ont adopté tant de symboles et de références à la culture israélite et aussi pourquoi à les retrouvés disséminés à tous les degrés du catéchisme maçonnique moderne. Ces déductions ne sont pas seulement dues à l’admission des Juifs dans l’Ordre, avec la communion commune de certains auteurs, plus encore qu’à la culture de la maçonnerie qui se développe elle-même à partir du nouvel Israël et cherche à recomposer, dans le symbolisme et l’objectif. contenus dans l’idée de fraternité pratiquée par la franc-maçonnerie moderne, les mêmes sentiments qui ont motivé la fondation de l’ancienne nation d’Israël. De cette manière, nous pouvons dire que s’il existe un archétype inspiré de l’art royal pratiqué aujourd’hui, c’est bien l’Israël biblique. La nation qui la fonde constitue une véritable œuvre d’art royal, dont la structure sera ensuite construite pour Moïse et recevra les finitions réalisées pour Salomon. Plus tard, cet édifice sera renouvelé par Zorobabel, Atherzatha, comme un renouveau total s’élèvera par l’intermédiaire de Jésus, le maître charpentier de Nazareth.
C’est pourquoi tant la tradition gnostique, dérivée des enseignements de la Kabbale, que le contenu sagessee dans les textes gnostiques, cultivée par les aspects spiritualistes de la franc-maçonnerie et de la théosophie, voit en Abraham un magicien connaisseur des grands secrets arcaniques. , en particulier du Vrai Nom de Dieu . Pour les mystiques, le Nom de Dieu est un mot qui contient, dans le nombre formé par sa composition graphique, ajouté à la valeur numérique résultant du son produit par sa prononciation correcte, une puissance extraordinaire.
L’idée selon laquelle certains sons contiennent du pouvoir est une croyance ancienne partagée par presque tous les peuples anciens. En Inde, par exemple, le mot Om est un mantra puissant. C’est en effet au son des trompettes que les murs de Jéricho se sont effondrés pour que l’armée israélite puisse l’envahir.
Selon les pratiquants de la Kabbale mystique, c’est avec ce pouvoir, émanant de l’écriture et de la prononciation de son Nom, que Dieu aurait fait naître la matière universelle, à partir de sa propre essence spirituelle, avec son cri initial étant « Que la Lumière soit ». », l’appel du Big Bang des scientifiques. Dès lors, toutes les manifestations de la création divine dans le monde des réalités manifestées sont précédées de la prononciation de ce Nom Ineffable. C’est pourquoi Dieu lui-même interdit qu’elle soit prononcée en vain dans l’un des commandements du Décalogue, car cette action donne l’impulsion à un acte créateur, que Dieu seul est autorisé.
Pour les kabbalistes, c’est Abraham qui a transmis au peuple d’Israël l’information sur la création du monde, qui apparaît dans la Genèse, qu’il aurait obtenu des sages mésopotamiens lorsqu’il vivait encore à Our des Chaldéens. Ces informations seraient cellulaires contenant la littérature sumérienne, mais seoul Abraham a défendanti à comprendre le véritable sens de ces légendes de la création et a consigné ses observations dans le soi-disant « Livre de la Création », ou Sefer Yetzira, ouvrage kabbalistique par excellence , qui révèle le secret de la création du monde. Dans cet ouvrage, écrit selon des codes compris uniquement par les vrais initiés, Abraham révèle que Dieu a créé le monde à parte de combinaisons faites avec les lettres et le son de son Vrai Nom, qui ont abouti aux dix émanations de l’Arbre de Vie, qui sont les dix célèbres les séphiroths.
Pour peu qu’ils soient mentionnés dans la franc-maçonnerie avec l’auteur des majeures architecturales, c’est un endroit où ils peuvent être choisis pour les maîtres maçons vénérés dans les légendes maçonniques, avec Seth, Enoch, Nimrod, Salomon et autres Hiram Abiff , le nom du patriarche hébreu ne peut être oublié lorsqu’il s’agit de tradition maçonnique. Abraham est le père de la nation d’Israël, œuvre maçonnique par excellence, et en termes de spiritualité, la véritable essence de l’Art Royal.
Source : João Anatalino Rodrigues / Extrait du livre Le Trésor des Sages, Sous presse